为什么现代人要学古代汉语？

为什么现代人要学古代汉语？

刘：现在很少有人写文言文，那么学习文言文对写作有什么意义呢？如何看待高考作文，比如写作和非功利，个人写作？

尚：写作本身包括功利性写作和非功利性写作。既有创造性的，也有自我恩

有些书法家喜欢用长刃笔写字，因为笔尖很长，字迹不完全在他的控制之下。所以在写的过程中往往会产生一些意想不到的特效。这是一门艺术，不是工匠能企及的。非功利性的散文写作也应该是这样，还是要更放松，而不是施加更多的控制。管得太多，写出来的东西只能“印刷”，不能出彩。

至于功利性写作，我们首先会想到八股，这种文体风格化程度很高，因为没有风格化就很难避免不同意见，也不容易做出相对客观的判断。其实只要和报考有关的写作都有套路之嫌，吴写了《给孩子的古文》，痛恨八股，但他似乎并不否认八股有一个相对客观的评价标准。还要看考官是否尽职尽责。金舟考中进士后，被委派到广东学习，在考场上看到衣衫褴褛的金范。金舟看到他很痛苦，54岁了，但文章写得太差，他没有多想。但是，看了三遍，他居然读懂了一点意思。最后，毫不夸张地称之为“天地之间的杰作，诚然字字珠玑。”同时感慨道：“可见天下糊涂考官不知浪费了多少人才！”

美国大学也需要写入学申请，这类文章有“公式”，虽然程式化程度可能不是很高。另外，也有人建议应用多引用一些名人名言来展示你的博学和智慧。但是这种做法是不能重复的，大家都这么写就无效了。招生办的工作人员很清楚，你其实没读过那么多原著，也不知道你是从哪里抄来的。还是出自某个知名人士，所以这里确实有一个疑问。标准化的作文考试必然有套路，但是太明显或者太刻板的套路未必能让人满意。当然，归根结底，真题是：如何通过考试来检验一个人的语言能力和写作水平？高考作文怎么出，怎么打分才算公平？

我在别的地方说过，用考试的方式来衡量学生的语言能力和作文水平，首先要认识到这种方式有其必要性和局限性，也就是说，我们要时刻问自己：语言和作文的哪些方面可以通过考试来判断？然后以此为基础进行出题和评分。

刘：我看到你在《儒林外史》中选了《给孩子的古文》。这篇文章的最后一段是我们最称赞的。语文老师经常称赞它的立意和“先天下之忧而忧”的感觉。然而在今天，文章结尾对景物的表面描写和对主题的升华，似乎成了一个模板。现在中国有很多中文老师。教育部每年下发的指令中对高考作文有四点要求：一要深刻，二要丰富，三要文艺，四要创新。如果3354符合这四个要求，就可以认为是一篇好的高考作文。我也去过几次美国，美国中小学的写作训练有两种方式。一个是训练思维，一个是规范写作。我指导孩子写高考作文。是结合引导孩子阅读“唐宋八大家”的散文来探究的。学习古人的优秀散文。比如学习范仲淹的《岳阳楼记》。你要解剖它的布局，它的立意，它的表达，它的创新，从这里吸取养料。不知道大家对中国的高考作文有什么看法？

尚：我也在想，今天我们的文字还能模仿出什么样的古文呢？我们的读者可以从《岳阳楼记》中学到什么？从构图的角度，会有什么收获？我只想说一件事，就是范仲淹最后提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个论点的时候，其实是在主题和结构上实现了一种反转和超越。没有较高的思想水平，缺乏足够的魄力和笔力，他无论如何也做不到这一点。严格来说，范仲淹描写“巴陵胜败”的两段话并不是。因此，“若夫”和“芷若”分别引出“淅淅沥沥的雨”和“春色旖旎”两个对比鲜明的虚景，而虚景又引出相应的意境，印证了我国文论中常见的主客关系，即所谓“爱情如礼物，幸福如答案”的对应关系，这是一种固定的关系。

但范仲淹写到这里，却不是为了再次确认古典文论中的古典命题，而是通过否定来实现一种结构上的反转和思想上的升华，即通过自我超越达到“不喜物，不自怜”的境界。至此，外界的变化，个人的成败，都可以放下了，无所谓了。从思想上看，范仲淹走的是儒家路线，而不是依靠佛教或道教的资源。就文章的结构而言，他也表现出了足够的笔力来配合他的思想。这是范仲淹的成功之处，因为在文章的结尾，人与物情与景的关系似乎又得到了印证，文章的思路成为了固定的趋势。这种情况下，如果翻不了身，可能骑虎难下，他进退两难。

不要以为说话就能写出好白话文。

刘：这个《岳阳楼记》应该怎么读？我们读古文，应该以分析为主还是以阅读为主？有一句话，当孩子记忆力很强的时候，要熟悉它，背诵它，背熟它。也有人提倡欣赏和分析来带动孩子阅读。我更喜欢阅读和写作的结合。你怎么想呢？

我曾经讲过这个话题，就是现代汉语还是一种不成熟的书面语，历史比较短。以前也有白话小说，但往往是白写的。谁能说《给孩子的古文》是白话小说？至少是半写半白。仔细读，你甚至可以说它更接近文言文，而不是白话文。傅斯年老师曾经说过，不要以为会说话就能写出好的白话文。不信你回家拿个录音机把你说的录下来，然后一字不差的记下来。你会发现汉语口语本身不足以达到文学语言。他的意思是我们应该学习文言文和古汉语。

古文阅读对我们的写作有什么影响？

刘：说到写作，你有什么好的建议吗？古文的阅读对我们的写作有什么影响？

尚：一方面，就像苏轼说的，做自己该做的事，止于自己该做的事。如行云流水，自然写出来，姿态万千。用庄子的话来说就是“天籁之音”，并不完全在我们的控制之下。不过文章还有另外一面，就是要注意纪律性，尤其是古典文学的传统，因为古典主义是讲规矩的，如果你能控制好。以滑冰为例。当你还没有学会滑冰时，溜冰鞋就是一个障碍。一旦你会滑冰，冰鞋可以帮助你，让你飞起来。

契诃夫是一位极其勤奋的小说家。他的职业是医生。除了看病人，他还要接待亲戚朋友，还有知名的不速之客。他必须学会排除干扰，花时间写作。他给朋友们的建议是，坚持写，尽可能多的写，直到掰断手指。

尚：我写攻略的时候，基本上每篇文章的角度都略有不同。主要是根据文章的特点来决定写什么，怎么写。有时候我甚至想用那篇文章的某种风格写一个指南。

说到底，我想告诉读者，读古文可以有不同的切入点，不同的阅读方式，并没有一个放之四海而皆准的尺度。用它来衡量所有的文章，要尽力培养自己的文学感受力，培养自己敏锐的词感，学会如何发现一个词的特点，找到破译它的密码。这是一次发现之旅，既充满挑战，又充满快乐。这对调动孩子的主动性和参与感，塑造孩子的艺术感受力和想象力，提高孩子写作和自我表达的欲望和能力，是大有裨益和必要的。希望这本古文选本能起到这样的作用。